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长治二年, 新年伊始，汉军夜袭原州，大破蛮军, 斩首数万，俘虏鞑柘将帅官吏、王公贵族三十余人。
二月, 淮南三军收复相州。
三月底，七路大军势如破竹, 会师于京畿南端的涿州。不久后，由傅深牵头，七军将领齐聚一堂, 商讨如何分兵北进，收复京城。
在这个过程中, 各路节度使也都或明或暗地试探过傅深的口风。京城之战已在眉睫, 但打完仗之后他们这些人该何去何从, 是继续割据一方，还是交还兵权、归顺朝廷，当个闲散勋贵？节度使们虽然都默认自己是在为朝廷打仗，可谁也不想白干活, 更不愿意成为被拆的桥，被杀的驴。
前车之鉴太多, 他们对朝廷信任有限，这时候倒是傅深这个率先起兵勤王的领头羊更有号召力。
四月中旬, 大军部署已定, 鞑柘二族及渤海国的使者越过金陵朝廷, 直接到城外求见北燕主帅，再度提出议和。
使者承诺三族将从京城退兵，退回关外，双方以长城为界，互不相犯，并要求大周每岁增给三族岁币，另许其每年冬春入关牧马。
四月十八，七军将领共登京郊黄金台，与鞑柘使者在此会面。
这一次，没有朝臣，没有帝王，只有一群踏着鲜血和白骨杀上京城的将军，与野心不死的来使当面对峙。
和谈当然是谈崩了，哪怕开战，汉军也是稳占上风，完全没有必要答应使者这种看似退让、实则得寸进尺的条件。傅深把人全叫过来也不是为了和谈，他从青沙隘遇伏受伤后就隐约萌生的想法，此刻正要迈出第一步。
长治二年，四月十八，这一天注定要永留青史。
由天复军使严宵寒主笔，北燕铁骑统帅傅深、淮南节度使岳长风、襄州节度使王士奇、荆楚节度使岑弘方、随州节度使方杲、江南新军主帅赵希诚联名，共上《请立新法增开延英殿折》。
此折又称“黄金台折”，为七军将领集议而成，共列有十二专条。
第一，驱逐蛮夷，收复京师，兴复周室。
第二，不割地，不纳岁，不和亲。
第三，南北一统后，各军归于中央，各地方节度使仍持其“自立自保”之权。
第四，请增延英殿议事之席，许每地选派文武各一臣入殿，四境驻军派二武臣入殿，参预国事。
第五，请开北境边贸商路，派专人保护。
……
第十二，请立新法，颁行天下，使内外一体遵照，以裨治理，垂范后世。
这道折子在江南朝廷引起轩然大波，几乎触怒了所有文臣，一时间骂声不绝，什么“拥兵自重”“弄权误国”都是轻的，更有许多老臣在宫门前排着队准备以死相谏，就怕皇上一旦答应了，国将不国，天下永无宁日。
然而不知道是哪个缺德鬼，竟将这份惊世骇俗的奏折的内容传抄了出去，这下民间也跟着乱套了，名义上拥护江南朝廷的几个节度使也开始私下交通联络，显然是对折子上所提的内容动了心。
比起激烈反对的朝臣，民间对此事的议论却不全然是批驳。自京城兵败后，怀抱收复中原、一统南北之志的人不在少数。磨难带来反思，当强盛王朝的美梦被蛮人铁蹄踏碎，皇室在南方建立了风雨飘摇的小朝廷，却无力召集大军北伐，全靠傅深登高一呼，各地节度使出兵，国家才有了复兴之望。很多人虽然嘴上不说，心里却开始不由自主地对“朝廷”和“君父”产生了怀疑。
天下动荡之时，往往是新思想新学派百家争鸣的时刻，其中虽不乏异端邪说，但也时有振聋发聩之声。正是借着这股东风，匡山派异军突起，尤其以希贤先生曾广的“天下为公说”最为盛行。
傅深当年看了他的文存，感觉这位老先生年纪虽大，心却很野，怀揣着一口吃成个胖子的美好愿望。匡山派学说在当时看来纯粹是荒诞不经之谈，就算放到现在，依然显得很“冲”，然而透过文字，老先生潜藏于内里的某些期望，却与傅深所想微妙地不谋而合了。
黄金台集议之前，严宵寒曾问过傅深他到底想做什么。是黄袍加身，由他自己来做个明君；还是手握重权，把持朝政，挟天子以令诸侯？
傅深的回答十分简短，只有四个字，但也十分惊世骇俗。
“天下共治。”
他早已不再相信贤君明主，更没打算取而代之。冥冥之中，似乎有某种规律束缚着一代又一代的英雄枭雄，盛衰兴替，自有定数。傅深模模糊糊地感知到了这种“天道”，却无法言明。那天无意中翻阅《雪梅庵文存》时，却被其中一句话点破迷障，心中朦胧的念头终于凝聚成型——
“天下为天下人之天下，非一家一姓之私。天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。”*
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长治二年, 新年伊始，汉军夜袭原州，大破蛮军, 斩首数万，俘虏鞑柘将帅官吏、王公贵族三十余人。
二月, 淮南三军收复相州。
三月底，七路大军势如破竹, 会师于京畿南端的涿州。不久后，由傅深牵头，七军将领齐聚一堂, 商讨如何分兵北进，收复京城。
在这个过程中, 各路节度使也都或明或暗地试探过傅深的口风。京城之战已在眉睫, 但打完仗之后他们这些人该何去何从, 是继续割据一方，还是交还兵权、归顺朝廷，当个闲散勋贵？节度使们虽然都默认自己是在为朝廷打仗，可谁也不想白干活, 更不愿意成为被拆的桥，被杀的驴。
前车之鉴太多, 他们对朝廷信任有限，这时候倒是傅深这个率先起兵勤王的领头羊更有号召力。
四月中旬, 大军部署已定, 鞑柘二族及渤海国的使者越过金陵朝廷, 直接到城外求见北燕主帅，再度提出议和。
使者承诺三族将从京城退兵，退回关外，双方以长城为界，互不相犯，并要求大周每岁增给三族岁币，另许其每年冬春入关牧马。
四月十八，七军将领共登京郊黄金台，与鞑柘使者在此会面。
这一次，没有朝臣，没有帝王，只有一群踏着鲜血和白骨杀上京城的将军，与野心不死的来使当面对峙。
和谈当然是谈崩了，哪怕开战，汉军也是稳占上风，完全没有必要答应使者这种看似退让、实则得寸进尺的条件。傅深把人全叫过来也不是为了和谈，他从青沙隘遇伏受伤后就隐约萌生的想法，此刻正要迈出第一步。
长治二年，四月十八，这一天注定要永留青史。
由天复军使严宵寒主笔，北燕铁骑统帅傅深、淮南节度使岳长风、襄州节度使王士奇、荆楚节度使岑弘方、随州节度使方杲、江南新军主帅赵希诚联名，共上《请立新法增开延英殿折》。
此折又称“黄金台折”，为七军将领集议而成，共列有十二专条。
第一，驱逐蛮夷，收复京师，兴复周室。
第二，不割地，不纳岁，不和亲。
第三，南北一统后，各军归于中央，各地方节度使仍持其“自立自保”之权。
第四，请增延英殿议事之席，许每地选派文武各一臣入殿，四境驻军派二武臣入殿，参预国事。
第五，请开北境边贸商路，派专人保护。
……
第十二，请立新法，颁行天下，使内外一体遵照，以裨治理，垂范后世。
这道折子在江南朝廷引起轩然大波，几乎触怒了所有文臣，一时间骂声不绝，什么“拥兵自重”“弄权误国”都是轻的，更有许多老臣在宫门前排着队准备以死相谏，就怕皇上一旦答应了，国将不国，天下永无宁日。
然而不知道是哪个缺德鬼，竟将这份惊世骇俗的奏折的内容传抄了出去，这下民间也跟着乱套了，名义上拥护江南朝廷的几个节度使也开始私下交通联络，显然是对折子上所提的内容动了心。
比起激烈反对的朝臣，民间对此事的议论却不全然是批驳。自京城兵败后，怀抱收复中原、一统南北之志的人不在少数。磨难带来反思，当强盛王朝的美梦被蛮人铁蹄踏碎，皇室在南方建立了风雨飘摇的小朝廷，却无力召集大军北伐，全靠傅深登高一呼，各地节度使出兵，国家才有了复兴之望。很多人虽然嘴上不说，心里却开始不由自主地对“朝廷”和“君父”产生了怀疑。
天下动荡之时，往往是新思想新学派百家争鸣的时刻，其中虽不乏异端邪说，但也时有振聋发聩之声。正是借着这股东风，匡山派异军突起，尤其以希贤先生曾广的“天下为公说”最为盛行。
傅深当年看了他的文存，感觉这位老先生年纪虽大，心却很野，怀揣着一口吃成个胖子的美好愿望。匡山派学说在当时看来纯粹是荒诞不经之谈，就算放到现在，依然显得很“冲”，然而透过文字，老先生潜藏于内里的某些期望，却与傅深所想微妙地不谋而合了。
黄金台集议之前，严宵寒曾问过傅深他到底想做什么。是黄袍加身，由他自己来做个明君；还是手握重权，把持朝政，挟天子以令诸侯？
傅深的回答十分简短，只有四个字，但也十分惊世骇俗。
“天下共治。”
他早已不再相信贤君明主，更没打算取而代之。冥冥之中，似乎有某种规律束缚着一代又一代的英雄枭雄，盛衰兴替，自有定数。傅深模模糊糊地感知到了这种“天道”，却无法言明。那天无意中翻阅《雪梅庵文存》时，却被其中一句话点破迷障，心中朦胧的念头终于凝聚成型——
“天下为天下人之天下，非一家一姓之私。天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。”*
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